오늘은 강원도 인제군 백담사 입구의 만해마을에서 열리고 있는 전시회를 소개해 드리겠습니다. 먼저 만해마을부터 말씀드리겠습니다. 만해마을은 강원 인제 내설악 ‘12선녀탕’ 인근에 있는 복합문화공간입니다. 지난 2003년 신흥사 조실을 지낸 설악무산 스님이 세운 곳이죠. 백담 계곡에서부터 흘러내린 계곡물이 미시령에서 내려온 계곡물과 합쳐져 흐르는 북천(北川) 변에 자리하고 있습니다. 장마철에는 물소리가 우렁차게 흘러 그 소리만 듣고 있어도 시원한 느낌이 드는 곳이죠. 설악무산 스님은 2003년 이곳에 현대적 복합문화공간을 만들었습니다. 국민대 김개천 교수의 설계로 지어진 만해마을은 2004년 제26회 한국건축가협회상을 받은 작품이기도 합니다. 만해마을을 방문해 보시면 왜 큰 상을 받게 됐는지 실감하실 겁니다. 중앙 통로를 중심으로 좌우에 노출콘크리트로 지은 만해사를 비롯해 숙박 시설과 세미나 건물, 만해문학박물관 등이 서 있습니다. 이렇게 여유롭게 건물들이 들어선 모습은 마치 작은 마을 같기도 합니다. 무산 스님은 여기에 ‘만해’의 이름을 따고 ‘마을’을 붙여서 만해마을이라는 이름을 지었습니다. 무산 스님이 그 중 심혈을 기울인 것이 만해문학박물관입니다. 만해 한용운 선생의 삶과 문학, 사상을 집대성해서 보여주는 곳이지요. 무산 스님 역시 등단한 시조 시인이었습니다. ‘조오현’이라는 속명으로도 많이 알려지셨지요. 박물관엔 만해 선생의 동상이 여러 。 놓여 있습니다. 박물관 입구엔 무궁화 나무 사이에 만해 흉상이 놓여 있고요. 박물관 1층 통유리창 너머에도 만해 선생의 입상이 서 있습니다. 마치 박물관 안으로 들어오는 듯 발걸음을 옮기는 모습입니다. 만해사 캐노피 공간에도 만해 흉상이 있고요. 곳곳에서 만해를 만날 수 있는 곳이 만해마을입니다. 만해마을은 2014년부터 동국대가 운영을 맡고 있습니다. 특별전 이야기로 돌아가겠습니다. 만해문학박물관이 2003년 개관한 후 20여 년 만에 전면적으로 새 단장을 하고 특별전을 열고 있습니다 바다이야기 조작 . ‘님의 침묵’ 발간 100주년 기념 특별전 ‘한용운의 꿈과 빛이 서린 처(處)·인(人)·서(書)’ 전시회입니다. 제목처럼 만해가 머물렀던 장소와 만났던 사람들 그리고 그가 남긴 책과 글씨를 통해 만해 한용운이라는 위대한 인물의 삶을 보여주는 전시입니다. 작년 동국대와 인제군, 백담사, 설악만해사상실천선양회가 ‘님의 침묵 100주년 기념사업위원회’를 꾸려 전시를 준비했습니다. 100주년 기념 전시인 만큼 ‘님의 침묵’ 초판본이 빠질 수 없겠지요. 전시장에는 1926년 5월 20일 발간된 초판본이 나와 있습니다. 실물로 보면 작은 책입니다. 만해는 백담사 오세암에서 1925년 8월 29일 밤 ‘님의 침묵’ 원고를 탈고했습니다. 그는 탈고한 심경을 ‘님의 침묵’ 마지막 장 ‘독자에게’를 통해 이렇게 적었습니다. '님의 침묵' 발간 100주년 기념 특별전에 전시된 초판본 서지사항과 '독자에게' 내용. /불교문예 소장 “독자여 나는 시인으로 여러분의 앞에 보이는 것을 부끄러워합니다. 여러분이 나의 시를 읽을 때에 나를 슬퍼하고 스스로 슬퍼할 줄을 압니다. 나는 나의 시를 독자의 자손에게까지 읽히고 싶은 마음은 없습니다. 그때에는 나의 시를 읽는 것이 늦은 봄의 꽃 수풀에 앉아서 마른 국화를 비벼서 코에 대는 것과 같을는지 모르겠습니다. 밤은 얼마나 되었는지 모르겠습니다. 설악산의 무거운 그림자는 엷어갑니다. 새벽종을 기다리면서 붓을 던집니다.” 그리고는 ‘을축 8월 29일 밤 끝’이라고 적었습니다. ‘그때에는 나의 시를 읽는 것이 늦은 봄의 꽃 수풀에 앉아서 마른 국화를 비벼서 코에 대는 것과 같을지 모르겠다’는 비유는 절묘합니다. ‘꽃이 만발한 늦은 봄’에 ‘지난해 가을에 피었다 시들어 버린 마른 국화’의 냄새를 맡는 것처럼 여긴다는 것은 무슨 뜻일까요. 야마토게임공략방법 문득 ‘님의 침묵’에 수록된 88편의 작품 외에 ‘독자에게’는 89번째 작품으로 봐도 무방할 것 같다는 생각이 듭니다. 책 뒷면에 작은 글씨로 인쇄된 이 ‘독자에게’는 지금 전시장에서 확인할 수 있습니다. 만해는 친필을 많이 남기지는 않았습니다. 그래서 희귀하지요. 희귀한 친필 전시 작품 가운데 삼성출판박물관이 소장한 이력서가 눈에 띕니다. 만해는 1918년 동국대의 전신인 불교중앙학림에 강사로 취임한 적이 있습니다. 아마도 이를 위해 쓴 이력서인 듯합니다. 만해는 이력서에 ‘강원도 인제군 백담사 주승(住僧)’이라고 자신을 밝히고 생년부터 출생지, 득도(得度), 수계(受戒), 안거(安居), 수학(修學), 취직(就職) 경력을 자세히 적었습니다. 전시는 이력서의 경력 순서로 시작합니다. 만해가 승려로서 계를 받고, 안거를 한 사찰을 소개하고 그가 공부한 경전 등을 안내합니다. 만해가 친필로 적은 매천 황현 추모시도 전시에 나왔습니다. 매천 황현은 1910년 나라를 빼앗기자 ‘절명시’를 남기고 자결했습니다. 그때 매천이 살았던 곳이 전남 구례라고 합니다. 만해는 4년 후인 1914년 겨울 동안거에 참가하기 위해 구례 화엄사를 찾았다가 매천의 유족에게 추모시를 적어 주었다고 합니다. 그 친필 시는 현재 나주의 남도의병역사박물관이 소장하고 있는데 이번 특별전에 빌려주었습니다. 굵고 힘찬 글씨로 “못다 한 이승의 한(恨), 황천에는 두지 마소서. 그 굳은 충절 크게 위로할 사람 있으리라”라고 매천을 위로했습니다. 선승(禪僧)으로서의 면모는 송광사가 소장하고 있는 ‘선문염송’ 중 선시 두 수(首) 족자와 통도사 경봉 스님에게 써준 법명 ‘정석(靖錫)’ 유묵에서 확인할 수 있습니다. 이 작품들은 만해의 희귀한 친필 유묵으로, 송광사 성보박물관과 통도사 극락암에서 빌려왔습니다. 모바일 야마토다운 만해는 1905년 백담사에서 출가해 수행한 이후로 전국을 다니면서 활발하게 사회 활동을 하면서도 심신이 지치거나 새로운 일을 모색할 때는 늘 설악산을 찾았습니다. 백담사와 오세암에 머물면서 참선하고 글을 쓰고 생각을 가다듬었습니다. 그가 불교에서는 오도송(悟道頌)이라고 부르는 깨달음의 노래를 읊은 것도 오세암에서였습니다. 만해는 1917년 12월 3일 밤 10시쯤 문득 시 한 수를 짓습니다. “사나이 이르는 곳 어디나 다 고향인 것을(男兒到處是故鄕)”로 시작하는 오도송입니다. 이 오도송은 만해의 친필 한시 모음집인 ‘잡저’에서 글자를 모아 만해기념관에서 재배열한 작품이 전시돼 있습니다. 오도송은 백담사 만해 동상 옆 비석 뒷면에도 새겨져 있습니다. 오도송을 읊은 만해는 다시 저자거리로 나섭니다. 1918년 잡지 ‘유심’을 창간하고 1919년 3·1운동을 주도하고 옥고를 치렀지요. 옥중에서 취조받던 중 작성해 제출한 문서가 있습니다. ‘조선독립에 대한 감상의 개요’라는 글입니다. 이 글은 상해임시정부 기관지 ‘독립신문’에도 전문이 실렸습니다. “자유는 만물(萬物)의 생명이요, 평화는 인생의 행복이다”라는 유명한 문장으로 시작하는 글입니다. 이 글의 현대어 번역문이 전시장 벽면 가득 붙어 있습니다. 여유를 가지고 천천히 읽어보시는 것도 좋을 것입니다. “약자는 본래부터 약자가 아니요. 강자 또한 언제까지나 강자일 수는 없는 것이다.” “어느 민족을 막론하고 문명 정도의 차이는 있을지언정 피가 없는 민족은 없는 법이다. 이렇게 피를 가진 민족으로서 어찌 영구히 남의 노예가 됨을 달게 받겠으며 나아가 독립 자립을 도모하지 않겠는가.” “이 자존성은 항상 탄력성을 가져 팽창의 한도, 즉 독립자존의 길에 이르지 않으면 멈추지 않는 것이니 조선의 독립을 감히 침해하지 못할 것이다.” “아아, 일본인은 기억하라. 무료황금성 청일 전쟁 후의 시모노세키 조약과 노일 전쟁 후의 포츠머스 조약 가운데서 조선 독립을 보장한 것은 무슨 의협이며, 그 두 조약의 먹물이 마르기도 전에 곧 절개를 바꾸고 지조를 꺾어 궤변과 폭력으로 조선의 독립을 유린함은 또 그 무슨 배신인가. 지난일은 그렇다 치고라도 앞일을 위하여 간언하노라. 지금은 평화의 일념이 가히 세계를 상서롭게 하려는 때이니 일본은 모름지기 노력할 것이로다.” 옥중에서도 전혀 꺾이지 않는 기개가 문장마다 넘쳐흐릅니다. 출옥한 만해는 다시 설악산을 찾습니다. 오세암에서 원고를 탈고한 만해는 1926년 5월 20일 ‘님의 침묵’을 펴내지요. 전시된 초판본을 보면 당시 책값은 1원 50전이었는데, 노동자의 하루치 일당 정도였다고 하네요. 전시 마지막 부분은 ‘자유인 한용운’입니다. 1933년 간호사 유숙원과 결혼한 만해는 서울 성북동에 거처 ‘심우장’을 짓습니다. ‘심우장 시대’가 열린 것이지요. ‘심우(尋牛)’는 ‘소를 찾는다’는 뜻으로, 불교에서 ‘소’는 ‘마음’을 비유합니다. 잃어버린 소를 찾아 집으로 돌아오고 마침내 저자거리 속으로 나아가는 과정을 10개의 장면으로 나눠 그림으로 표현한 ‘심우도’ 혹은 ‘십우도’도 사찰 벽화에 많습니다. 만해는 ‘십우송’을 짓고 직접 글씨도 썼습니다. 통도사 극락암 신도가 경봉 스님에게 받아 소장해온 10폭 병풍을 영인한 작품이 전시에 나왔습니다. 한글 번역문도 있으니 한번 읽어보시면 좋겠습니다. ‘자유인’ 섹션에선 만해와 조선일보의 관계도 보실 수 있습니다. 만년의 만해는 조선일보 방응모 사장, 소설 ‘임꺽정’의 작가 벽초 홍명희와 막역하게 지냈습니다. 방응모 사장은 심우장 건축 등 만해를 물심양면으로 지원했습니다. 이런 인연을 바탕으로 만해는 조선일보에 소설 ‘흑풍’ ‘박명’을 연재했고, 1940년 8월 조선일보가 폐간될 때까지 ‘삼국지’를 연재하고 있었지요. 전시에는 만해가 방응모 조선일보 사장에게 보낸 친필 편지와 함께 ‘흑풍’ ‘박명’ 단행본, 심우장의 기와, 심우장 뜰의 흙이 전시돼 있습니다. 바로 옆 진열장의 ‘역경(逆境)과 순경(順境)’ 원고도 눈여겨볼 만합니다. 알라딘추천 만해는 조선일보에 ‘심우장 만필(漫筆)’ ‘성북영언(城北零言)’ ‘심우장 산시(散詩)’ 등의 코너 이름으로 글을 실었습니다. ‘역경과 순경’은 원래 ‘심우장 만필’용으로 썼던 모양입니다. 조선일보 로고가 찍힌 원고지 첫 줄에 ‘심우장 만필’이라고 적었다가 마음이 바뀌었는지 줄을 긋고 ‘성북영언’으로 고쳐 썼네요. 이 글에서 만해는 역경과 순경은 마음먹기에 달린 것이라고 강조하면서 “목적을 위하여 정당하게 전진하는 불굴불요(不屈不撓)의 인물은, 순경을 만난다고 경희작약(驚喜雀躍)하여서 분외(分外)의 속력을 가하는 것도 아니지만은, 역경을 만난다고 공축퇴굴(恐縮退屈)하여서 방향을 고치는 것도 아니다”라고 했습니다. 원래 상·하 2편으로 적었던 글인데 전시에는 ‘상’편이 나왔습니다. 필체 연구가인 구본진 변호사가 소장한 작품입니다. 구 변호사는 만해의 필체에 대해 “수많은 고뇌와 격동을 견뎌낸 사람이 더 이상 자신을 증명하거나 과시할 필요가 없을 때 도달하는 ‘침묵의 완성’”이라고 평했습니다. 전시의 대미는 1939년 만해의 회갑을 맞아 서울 청량사와 경남 사천 다솔사에서 열린 축하연에서 만해와 참석자들이 남긴 글을 모았습니다. 권동진·오세창·안종원·홍명희 등의 축하 글에 만해는 한시로 “유수여생을 그대여 묻지 마오/석양이 질 제 숲속에선 매미 소리만 들리는구나(流水餘生君莫問/蟬聲萬樹趁斜陽)”라고 화답했습니다. 이 작품은 영인본으로 전시되고 있습니다. ‘명작이란 누구나 알지만 제대로 읽은 사람은 거의 없는 작품’이란 말이 있지요. 한용운의 ‘님의 침묵’도 그런 명작이 아닌가 합니다. 마찬가지로 한용운이란 인물에 대해서도 ‘위인’으로 알고 있지만 왜 위대한 인물인지는 구체적으로 모르는 경우도 많지요. 휴가나 여행으로 동해안을 가실 때 인제를 거치는 길을 택한 분이라면 만해마을에 들러 특별전을 보시면 어떨까요. 아마도 우리가 ‘안다고 생각했던’ 만해 한용운의 ‘몰랐던 모습’을 발견하게 되실 겁니다. 자녀들에게도 좋은 교육의 현장이 되리라 믿습니다. 특별전은 만해마을에서 9월 20일까지 열립니다. 주차료, 관람료는 무료입니다. 지요. 전시에는 만