2017년 4월 세월호 참사 3주기에 원풍노조동지회 회원들이 진도 팽목항을 찾았다.(왼쪽 사진) 유신정권 간첩단 조작 사건을 다룬 ‘서사 치유 연극, 상처꽃-울릉도 1974’에 쓰인 이미지. 장남수 제공





2014년 봄, 세월호는 바다 깊숙이 가라앉고, 단 한명의 생존자도 추가 구조하지 못한 채 피를 말리는 시간이 흐르고 있었다. 방송은 점차 일상의 프로그램들로 돌아가고 진도 팽목항에는 조금씩 빈자리가 늘어갔다. 주검도 찾지 못한 채 인양 이야기가 나오면서 극도의 고통과 불안으로 시달리 릴게임황금성 는 희생자의 가족들을 바라만 보아야 했다.
같은 시기 서울 대학로의 한 극장에서는 ‘서사 치유 연극, 상처꽃-울릉도 1974’란 제목으로 연극이 상연되고 있었다.
1974년 3월 박정희 유신정권은 일본 유학생이나 외국 연수 이력이 있는 전북지역의 몇몇 인사들과 울릉도 지역 일부 주민들을 대규모 간첩단으로 발표했다. 평범한 사이다쿨바다이야기게임 어부와 한밤중 자고 있던 아이 엄마, 부인과 담소를 나누고 있던 대학교수를 무자비하게 끌고 가서 고문해 간첩으로 둔갑시킨 사건이다. 영문도 모른 채 끌려간 47명이 고문과 옥고를 치렀고 3명이 사형되었다. 그로부터 38년이 지난 2013년부터 재심이 이루어져 관련자들이 ‘간첩죄’ 무죄를 선고받았다. 이미 세상을 떠났거나 생의 말년에 이른 후였다.
메이저릴게임사이트1970년대는 독재정권이 분단 사회의 비극을 자신의 권력 연장 수단으로 이용하던 시대였다. 시국이 불안정하거나 민중 봉기가 우려되는 지점마다 모종의 사건을 조작해 위기를 공포로 덮는 일이 많았다. 민청학련(전국민주청년학생총연맹) 사건, 인혁당(인민혁명당) 재건위 사건 등이 줄을 이었고 울릉도 간첩단 사건도 그중 하나였다. 최창남 작가가 울릉도에 바다신2게임 가서 이들을 인터뷰하고 조사한 기록 ‘울릉도 1974’가 출판된 뒤 눈 밝은 이들에 의해 무대에 올려지게 되었다.
생떼 같은 목숨을 실은 배가 물속으로 가라앉는 모습을 속수무책으로 지켜봐야 했던 사람들이 죄의식과 분노, 슬픔으로 밥을 먹다가도 울고 걷다가도 울고 새가 날아가도 울다가 ‘상처꽃’을 보며 또 울었다. 울릉도의 주민을 폭력으로 릴게임바다이야기사이트 희생시킨 국가, 생떼 같은 생명들이 가라앉는데도 속수무책 우왕좌왕하는 무능한 국가, 다른 사건이나 같은 고통에 통탄한 봄이었다.



유신정권 간첩단 조작 사건을 다룬 ‘서사 치유 연극, 상처꽃-울릉도 1974’에 2009년 재개발 추진 과정에서 발생한 용산 참사의 유가족이 남긴 방명록. 장남수 제공


연극은, 국가폭력 피해자 치유를 지원하는 인권의학연구소 부설 김근태기념치유센터 ‘숨’, 천주교정의구현전국사제단, 서울시 등의 후원으로, 창작 판소리 명인이자 연출가 임진택(현 한국문화예술교육진흥원장), 김수진(일본 극단 신주쿠양산박 대표), 양정순(극단 길라잡이 대표) 등이 구성한 작품이었다. 2014년 4월3일부터 대학로의 한 극장에서 두달간 상연 예정이었다. 열흘가량 공연이 이어지던 중 충격적인 세월호 사건이 일어나며 주최 쪽은 중단해야 할지를 숙고했으나 진행하는 것으로 정했다. 국가권력이 기획한 폭력이었으나 사람들이 잘 알지 못하는 1974년 울릉도의 한과, 성격은 달랐어도 국가 책임 논란이 큰 2014년 팽목항의 비극에 애도가 절실했다.
극에는 주심 판사와 배석판사 등 3인의 재판장이 앉아 울릉도 간첩단의 무죄를 밝히는 장면이 있었다. 공연 한달 동안 그 재판장 3인을 각계각층 백여명의 카메오로 구성해 매일 다른 분들이 출연했다. 당시 나는 인권의학연구소 홍보위원으로 참여하면서 카메오로 출연한 인사를 인터뷰하기도 했다.
첫날 카메오는 함세웅 신부였다. 법복을 걸친 신부님은 엄숙한 표정으로 배역을 멋지게 수행했다. 울릉도 사건의 당사자인 이시영 선생도 카메오 출연자로 등장해 본인들이 겪은 재판 상황을 재연해 관객들을 먹먹하게 했다. 당시 인재근 새정치민주연합 의원은 카메오 역할을 마친 뒤 객석에 앉아 얼마나 눈물을 흘리는지, 그의 남편 김근태 전 의원 고문 이력이 떠올라 보는 사람들은 또 먹먹해졌다. 극이 끝난 뒤 인재근 의원은 붉어진 눈으로 말했다. “고문 장면과 졸지에 간첩이 되어 아이들을 떼놓고 끌려가 10년 이상을 복역한 엄마를 보는 게 고통스러웠다.”
출연 카메오에 따라 그날의 관객도 달라졌다. 성직자들이나 현직 대표로 있는 분들이 출연하는 날은 예약석이 차곤 했는데 노동자 카메오 출연 날은 객석이 썰렁하기도 했다. 일하는 사람이 많은 데다 익숙하지 않은 대학로 극장을 찾아오기가 편치 않은 현실이었다.



유신정권 간첩단 조작 사건을 다룬 ‘서사 치유 연극, 상처꽃-울릉도 1974’에 카메오 출연한 수녀들. 장남수 제공


‘전태일의 친구들’ 청계피복노조도 카메오로 출연했다.
이숙희 선생은 전태일 열사가 분신한 1970년 11월13일 평화시장에서 일했는데 사장이 “깡패가 난동을 부려 소란하니 퇴근하라” 했다고 한다. 일찍 집에 가게 되어 좋아했는데 그 ‘깡패’가 전태일임을 알게 된 후 노조에 가입해 청계 노조를 이끄는 운동가가 되었다.
최현미 선생은 청계 노조의 활동가 모임인 ‘아카시아’ 회장 출신으로 전태일재단의 운영위원으로 일하는 중이었다.
연극이 끝난 뒤 실제 전태일의 친구였던 임현재 선생은 방명록에 이렇게 적었다.
“독재의 만행이 사람을 얼마나 황폐하게 만드는지, 민주주의가 얼마나 소중한 가치인지 다시 절감한다.”
원풍노조동지회의 대표로 카메오 출연한 박순희(원풍모방노조 부지부장), 박순애(” 부조합장), 김금자(원풍노조동지회 회장)도 조작된 ‘간첩’들의 무죄를 선고하는 망치를 힘차게 두드렸다. 연극이 아닌 실재하는 국가의 법정이라면 어떤 판결로 망치를 치고 싶었을까? 대학로 음식점의 뒤풀이에서 모두가 답했다.
“다시는 국가가 개인을 파괴하면 안 된다는 엄중한 선언의 망치를 칠 때다.”
무대에 등장한 표어 하나가 사람들의 실소를 자아내게도 했다.
“오랜만에 오신 삼촌 간첩인가 다시 보자.”
실제 내가 자라던 1960~70년대는 그런 표어가 흔했고 그야말로 오랜만에 오신 손님이 마을 사람에 의해 신고가 되는 일도 없지는 않았던 것 같다.
독일의 목회자였던 마틴 니묄러의 시적 산문 ‘처음 그들이 왔을 때’(First they came)도 등장했다.
“그들이 공산주의자를 잡아갔을 때, 그들이 사회주의자들을 잡아갔을 때, 그들이 노동조합원을 잡아갔을 때, 그들이 유대인을 잡아갔을 때…” 침묵했으나 결국 “그들이 나를 잡으러 왔을 때 나를 위해 말해 줄 사람은 아무도 남아 있지 않았다”.
울릉도의 어부와 아이 엄마, 대학교수가 잡혀갈 때 침묵했던 우리였으나 오늘 세월호의 침몰을 바라만 보고 있어서는 안 된다는 경고로 울렸다.
장면이 바뀔 때마다 “그림 같은 글자, 글자 같은 그림”으로 상처꽃의 이미지를 절묘하게 배치한 김봉준 화백의 작품이 화면을 가득 채우며 관객의 심장에 스며들었다. 가수·작곡가 김민기의 노래 ‘아름다운 사람’과 김광석의 ‘회귀’도 절묘한 배치였다. 대가들의 뛰어난 연출과 열정이 넘치는 배우들, 사연 있는 카메오들, 관객들의 깊은 공감이 어우러지면서 ‘상처꽃’은 부활의 꽃으로 피고 있었다.
최근 유신정권과 5공화국 정권 때 조작 간첩 사건을 지휘한 인사들에게 주어졌던 훈장이 취소됐다고 한다. 그들이 훈장을 받는 동안 희생자들은 그 굴레를 벗기까지 수십년 동안 죽거나 병들었다.
상처의 딱지가 채 앉기 전에 이태원 참사, 제주항공 여객기 참사들이 겹쳐졌다. 여전히 진실을 밝히는 일이나 안전한 사회를 향한 여정은 참으로 길고 숨차다. 그럼에도 12년이 흘러간 팽목항의 노란 리본이 비바람을 견디며 그 자리에 있는 이유는 명확하다.
타인의 고통에 침묵하는 순간, “더 이상 나를 위해 말해 줄 사람이 아무도 남지 않은” 우리 각자의 배도 조금씩 가라앉고 있을지 모른다.
연둣빛이 고와서 더 서러웠던 그해 4월의 비바람 맞은 리본을 다시 조여 맬 때다.
장남수