1987년 6·10민주항쟁 당시 개신교 목사들이 거리로 나서며 함께 맞춰 입은 자주색 와이셔츠가 5일 서울 용산구 민주화운동기념관에 전시돼 있다. “댕∼.” 낮고 긴 종소리가 서울 용산구 민주화운동기념관 M1 중앙홀에 울렸다. 종소리는 5일 찾은 기획전 ‘가장 낮은 곳에서 울린 종소리: 민주주의를 위한 기도’의 상징이다. 교회와 성당, 사찰의 종소리로 서로 다른 신앙을 넘어 민주주의를 지킨 세 종교의 역사를 하나의 울림으로 묶었다. 종소리를 따라 들어가면 빛바랜 자필 기록이 관람객을 맞는다. 1974년 7월 18일 서울 종로구 기독교회관에서 민청학련 사건 구속자 가족들과 첫 예배를 드렸다는 내용이다. 이 모임은 매주 목요일 이어지며 유신독재에 맞선 목요기도회가 됐다. 75년 4월 열린 목요기도회 모습. 바로 옆에는 75년 4월 열린 목요기도회의 흑백사진이 걸려 있다. 강단에는 ‘구속된 동지들과 함께 기도하는 정의·자유 구현 정기 목요기도회’라는 현수막이 내걸렸다. 목요기도회에서는 구속자 가족과 해고 노동자, 고문 피해자가 자신이 겪은 일을 증언했다. 기도와 찬송 뒤에는 피해 사실을 알리고 연대를 호소하는 성명 발표가 이어졌다. 집회와 시위가 통제되던 군부독재 시대, 예배당은 억울함을 말할 수 있는 드문 공간이었다. 바다이야기 pc버전 다운 민주화운동기념사업회(이사장 이재오)가 마련한 이번 전시는 기념관 개관 이후 민주화 과정에서 종교계의 기여만을 따로 다룬 첫 기획전이다. 기존 상설전시에서 볼 수 없었던 자료들이 한자리에 모였다. 전시는 종교인을 민주화운동의 조연으로 그리지 않는다. 노동자의 존엄을 일깨우고 국가가 지운 이름을 기록하며 권력이 숨긴 진실을 알린 주체로 조명했다. 전시 초입에는 58~67년 산업전도회 포스터와 함께 영등포산업선교회 인천도시산업선교회의 노동자 소모임, 한국교회여성연합회의 여성 노동자 인권교육 및 법률상담 자료가 이어진다. 노동자의 권리라는 말조차 낯설던 때, 교회는 공장에서 소모품처럼 취급받던 노동자들에게 모두가 하나님의 형상대로 지음 받은 존엄한 존재라는 신앙의 언어를 이야기했다. 3·1민주구국선언을 지지한 사람과 호남 지역 교회 이름이 적힌 보라색 천. 기념관 학예사들이 가장 상징적인 개신교 전시물로 꼽은 것은 3·1민주구국선언 사료였다. 76년 3월 1일 명동성당에서 발표된 이 선언은 유신독재의 종식과 민주주의 회복을 요구했다. 진열장 속 보라색 천에는 선언을 지지한 광주충장교회·해남남창교회·목포양동교회 등 호남 지역 교회 이름이 손글씨로 빼곡했다. 민주화 요구가 명동성당 안에 머물지 않고 지역 교회와 신자들에게 번졌음을 보여주는 사료다 모바일 야마토게임하기 . 한국기독교교회협의회(NCCK) 인권위원회가 81년 작성한 ‘사건별·교도소별 구속자 명단’에는 구속자의 이름과 수감 장소가 빼곡히 적혔다. 국내 언론이 통제되던 때 NCCK 인권위원회와 천주교정의구현전국사제단은 미국 독일 캐나다 일본 교회와 연락망을 만들었다. 5·18민주화운동의 기록과 증언, 고문을 비롯한 국가폭력의 실상은 이 통로를 거쳐 해외에 알려졌다. 전시장에는 종교계가 막힌 언론을 대신해 진실을 전하고 피해자 곁을 지킨 과정을 보여주는 문서와 간행물이 놓였다. 전시장 한가운데에는 87년 6·10민주항쟁 당시 개신교 목사들이 함께 맞춰 입었던 자주색 와이셔츠도 걸려 있다. 이번 전시에는 천주교 사료로 지학순 주교의 양심선언문과 주교 반지, 김수환 추기경의 장백의도 공개됐다. 불교계에서는 지선 스님의 승가복과 사회운동 자료인 ‘민중불당’ 창간호를 선보였다. 민주화운동 원로인 김상근 목사의 모습. 목요기도회를 이끌고 6월 항쟁과 인권·평화통일 운동에 참여한 민주화운동의 원로인 김상근 목사는 “한강의 기적 뒤에는 노동자와 농민, 도시 빈민의 눈물과 땀과 피가 흥건했다”며 “몸을 던진 산업선교와 도시 빈민선교, 농민선교를 기억해야 한다”고 말했다. 전시는 오는 10월 4일까지 열린다. 관람 시간은 오전 10시부터 오후 6시까지이며 매주 월요일은 휴관한다. 관람료는 무료다. 쟁 당시 개신교 목